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在藏传佛教寺庙顶上,我们常看到插有分歧外形的胜利幢,屋顶四角常插有四周胜利幢,意味佛陀战胜四魔的成功。胜利幢最后是现代印度战斗中的战旗。它装潢在军人战车的尾部或插在巨型宝伞或华盖前面。每面战旗都有胜者或王者的详细标识。当时,为了在朋友中制作发急,这种战旗常以仇敌的头颅或凶悍野兽的头和皮制成,款式极其可怕。
摩羯头旗幢最后是古印度神话传说中爱欲之神的标识。它代表“惑”与“诱”。欲神在印度教中与魔的感化类似。听说,它试图妨碍佛陀取得美满,但佛陀经由过程修习“四无量”(慈、悲、喜、舍),终究在失掉圆满之前的一个傍晚,战胜了欲神的性引诱。
作为佛陀战胜欲魔之胜利的意味,胜利幢传统的情势是圆柱形宝幢,插在一根长木轴杆上,幢顶呈小白伞状,伞顶中心有个快意宝饰。伞用金黄色伞骨支持,伞骨结尾有一个摩羯头,上挂海浪状黄色或白色丝绸。胜利幢上还吊挂浩瀚珠宝。作为浩繁神灵的器物,四大天王之一的南方多闻天王就以它作为手持标识。
从初期佛教成长至今,释教认为,咱们如能正确地对待自己,准确地看待每个人,那就必定要象佛陀那样修习“四无量”,使我们有慈、悲、喜、舍这“四无量心”。“四无量心”,就是“慈无穷心”,即考虑如作甚众生做功德,给众生以欢喜。“悲无量心”,即考虑若何拨除所有众生的磨难。“喜无量心”,即见到众生离苦得乐,觉得喜乐。“舍无量心”,即对众生无憎同爱,厚此薄彼,同等对待。
“四无量心”之中心实在就是善心。一小我的性命,总是有助于别人;老是给他人带来欢快;总是帮他人解脱窘境;总是“赐与”他人;总是平等地善待他人,那他一定是胜利的人、幸福的人。记得一名哲学家问他的一些先生:“人生活着,最须要的是哪一件事?”
学生们说出了良多谜底,当最后一个先生说:“一颗善心!”那位哲学家说:“在这善心两字中,包含了他人所说的一切话。由于有善心的人,对自己能正确对待,对于他人,也能正确对待,他对每个人来讲,都是杰出的侣伴和可亲的友人。”一颗四无量的心,一种爱人的性格,一种爽直、忠诚、饶恕、恳切的精力,就是一笔宝贵的财产。而要使这种财富愈来愈多的最好方式,就是大批地给予他人关爱、怜悯、搀扶帮助、激励、好心等等。
很多人都是因为贪欲太重,损人利己之心太浓,和无情、冷淡的贸易行动,以致自己阔别了四无量心。这里值得说一下承平洋集团董事局主席兼总裁严介和。他在2004年胡润百富榜上还排在66位,可到2005年,就一越成为第二位,团体财富从15亿猛增到125亿元。他善待员工,对于办公室担任倒茶水的员工发3000元月薪。他说,他的目的是到2008年,逐渐将自己所持有的公司90%以上的股分让给员工,以此来培养100个亿万富翁,1000个万万财主,1万个百万富翁。许多人在存眷着这一豪举的完成!
有名领导能力培训专家谭小芳 先生认为,从“四无量心”到树立一个以报酬中央的管理形式,这是企业管理者要禅悟的地方。我们夸大以“工钱核心”的管理,一方面在企业外部,强调经营民气,强调员工与企业的独特开展,从而完成共赢。另外一方面在企业的市场经营管理上,一样要擅长经营客户与花费者之心。也就是说企业对内、对外都要有“四无量心”。
大师都晓得"真挚到永久!"是海尔团体的标语,海尔为每一位员工供给优厚的福利,乃至为每位员工过诞辰,但也有的企业只是把员人当做会谈话的东西,想吼就吼,想扣人为就扣工资。当看到很多打工仔去吃两三块钱的快餐时,心中也从未有一种惭愧的感到,这阐明我们还不克服心坎的欲魔。
谭小芳教员以为,从事运营治理的人,应当有一颗慈善为怀的心。特别是引导者更应存在这类襟怀。松下幸之助讲了如许一件事:“我在买卖场上曾与人产生纠纷。其时有人露面仲裁劝跟,他说:‘松下师长教师,这件事你就认输好了,要赢是能够赢的,但你应斟酌到你的属下。为了本人属下,你可以输失落这场胶葛。一个总裁也应替部属假想,并有忍辱负重的胸怀才对呀。’那时我很激动,企业管理课程,他说得很有理,有义务位置的人,是该有慈悲为怀的胸襟。”
松下幸之助先生有个令事业急速生长的法门:任人唯贤。松下十分信赖属下,且善于应用领导权,故能令下属充分发挥所具潜能而锦上添花,可谓知人善用之辈。松下自己自力经营松下电器未几,即获得各界好评,这当然得归于松下产物十分优良之故。常人对于制造办法,毫不容易告诉亲戚朋友,至于外人,更不得窥其殿堂。但是,松下的风格却不同凡响,只有是其部下之任务职员,不分亲疏,莫不倾囊相授。
吃里爬外的人诚然有,然而小疵无损年夜局,其实不影响他的奇妙用人法,因而其奇迹欣欣向荣。他认为惟有充足信赖部下,才干令他们毫无保存地施展他们的潜能,这等于他的用人不雅。这亦可说是松下先生自有数教训当中所获的运营哲学,所谓“士为良知者逝世”,即是这个情理。唯有各式信任对方,对刚才会甘效犬马之劳,即便要出生入死,亦万死不辞。世事假如尽善尽美,固然一切都是很简略。但是,千算万算不值天一划,仍未免碰到一些不肖之徒,只管耻辱相待,仍是做出吃里扒外的活动。
因为松下先生具备这种超人的才能,故可令所信赖的人,充散发挥其潜能。要信任一团体,非常不容易,因此,信人者,人恒信之。人与人之间的感情十分奥妙,假使讨厌对方,相互老死不相来往,便日渐冷淡,此二人的关联也不会再有停顿,往后陌头相见,分内眼红,永远横目相向。相反,如果偶然发生抵触或吵嘴,雨过晴和以后,彼此相互说明一番,今后,误解冰释,两边坦诚相见,交友为一面之交的例子,也不足为奇。
戴尔卡·伊斯公司的营业部长索尔·德比特逊曾言:“人际关系因磨擦之故而有所开展。”戴尔卡从前有位助手,干事总随随便便,使人赌气。这个家伙对任何事都蛮不在意,挨了骂,不痛不痒,一副无所谓的样子容貌,有人称颂,也不惊喜、或稍存感激之意,即使是勉励他一番,他也只当耳边风,不闻不问。戴尔卡试了有数措施,打算改正他的恶习,使之力争上流,总是白费心血罢了。
一天,戴尔卡终因为这个助手办事不当,误了大事,而忍气吞声,因而暴跳如雷,破口责备,此时,助手自认为承受不白之冤,也勃然大怒,挺身相抗。彼此意气用事,把久长积存于心头的恼恨十足掀了出来。因为此次火爆事务,反而促使两颗心彼此相同,从此当前,单方能力坦白地扳谈,不再有任何芥蒂绵亘其间。
佛陀把慈悲之善心的种子播洒在世间,而我们该拿些甚么贡献给众生呢?如果我们能把佛家那种对生命的大爱,融入到自己的企业之中,融入到员工之中,融入到主顾之中,融入到社会的每一个角落之中,这就是修成了“四无量心”,是最巨大、最忘我的奉献!可谓“活菩萨”!