企业的发展要按部就班！
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讲座后面，我们先听一下这多少句官方醒世歌：
能得意时还自乐，
到无意处便无忧，
现在看穿轮回理，
笑倚雕栏暗拍板。
学佛的人都清楚，专心向佛，二心求佛,企业管理培训班，但毫不能处处受“佛”的束缚。在《觉海慈航》里，有“修前进德格言一百则”，此中说到“心之本体，与佛无二”，意即：自心即是佛。求佛是要向内而不是向外，修习禅定，禅，就是一颗再平常不外的心而矣。
要晓得：心一疏松，万事不成整理；心一忽视，万事不中听目；心一执着，万事不得自在。所以，心灵须要修行，需要加重重负，放下一些欲念，使自己的心灵万万别超载。人的毕生本就不无崎岖，风风雨雨，再让心灵蒙受过量不用要的动机与欲望，若何才能快乐？真是太难了！
2005年新年此日，山西的一位亿万富翁、某集团董事长从他的办公室四楼，跃身而下，自残了。该团体原是1998年景破的一个稀土磁业无限公司。4年后，就组建集团公司，并发展为跨行业、跨地区、多种类的科、工、贸一体化的大型综合性企业集团，行业涵盖生物、医药、地产、金属、游览等。
管理界人士剖析说，不管是这位董事长的团体才能，仍是该集团现有团队，均不具有在如斯辽阔范畴停止操纵的能力。这位董事长犯下自觉扩张之忌。这相似于不会开车的人开着一辆高速运转的汽车，不出车祸才怪呢？但不论怎么，落空有如此开辟、拼搏精力的企业管理者，对社会来说都是不小的丧失。令人可惜！有材料表现，在天下与此类似的情况还不止1、二件。这就让我们在怜惜、惋惜之余，不能不沉思其究！
可见，企业管理者要管住自己的心，不要让自已的欲望无穷扩大，企业范围的扩展、奇迹的开展虽是功德，但要以心灵能承载为限，超载了，心灵亦即垮了。正所谓：“到处受‘佛’的束缚，岂能成佛。信佛修行并非要被佛所限度，放下佛的束缚，能力到达佛的境地”。一味追求企业的发展，企业发展己成为本人心灵里的套索，最终，企业还岂能发展呢？以是，对于企业的发展成绩，必定要有一颗禅的平常心。能分清什么才是真实的企业旺盛发财，不要被空有其表的“企业发展”所困惑。
禅的故事里讲，一名富翁去请仙崖禅师为他的家属永久兴旺写些祝福的美妙词语，以便作为传家之宝，而代代相传下去。仙崖禅师开展一年夜张好纸，写道：“父死，子死，孙死。”那位财主见了十分末路火，说道：“我想请你写些祝愿我门第代幸福的话！你怎样写了这么沮丧的话？” 仙崖禅师说明说，我没有恶作剧，如果你的儿子在你后面逝世，你将非常悲哀。如果你的孙子在你儿子前面死，那你和你的儿子都欣喜若狂。如果你家的人一代一代地照我所写的顺序死那就叫做享尽天算。我认为这才是真正的家族兴旺蓬勃。
有名管理能力培训专家谭小芳 教员以为，企业的成长要按部就班，不克不及自觉寻求“逾越式开展”。正象有人指出的：在中国，文明基本单薄，常识贮备缺乏，又不时光充电，这时辰恰是一个企业最风险的时刻。实在，这一所谓的风险时辰，也就是企业治理者心灵己无奈承载那些太多太多重负的时辰。“最使人担心的财富，是己经领有的财产”。当咱们无法准确地对待已有的成功，也就天然地被这些“成功”约束了，终极，事实的反而不是胜利而是掉败。
这正若有一位不怕老虎的禅师，却不敢在一个写有“佛”字的地上坐，他人笑他道：“你不怕山君，却怕一个字”。这位禅师才觉悟，自己还没有达到“自心即是佛，素日坐卧就是佛法”的境界，还没有完全解脱“佛”的束缚，更没有真正达到佛的境界。
所以，佛教夸大“明心见性”，自己做自己的主人。谭小芳先生认为，当一团体的心坎己无法承载太多太多的时分，其实你会发明，自己纯属情不自禁了。释教里有“观自由佛”，这时候，你应当用“心”去看，实在的阿谁“你”还在不在？（不雅自在）。自己的心超载，就会有太多的懊恼，就很难快活。
何谓平常心？假如依照中国古文化的轨迹去追随，并回升至儒道文化的档次上解释，便有些玄奥。其实，所谓平常心，不过是我们在平常生活中处置四周事件的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是有一定涵养前方可具备的，它属于一种维系毕生的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。”
平常心即是喧扰心。平常心为道，空空为道。空空：一空为一种物资，一种极微的物质，性命无限大的物质。一空为此物质所存在的特点和特征，即：虚无天然，安静有为。空,天生万物质，决议万物。万物虽在相上分歧，然而，在实质上倒是雷同的。
平常心说究竟，平常心不过是“有为、无争、不贪、满足”等等观点的会合罢了。作为一种处世立场，亦可进一步解释为：淡漠之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于倡导碌碌无为，“无争”其实不即是不同恶权势抗争……至于有些人所推行的呕心沥血，更不能算为一种人生境界，正如作者所批评的：“当他们到了纯粹只顾自己花天酒地的境界时，品德的评估就惨白有力了。”把平常心俗气化、世俗化、简略化，都是对平常心本意的歪曲。
人不能离开现实而存在，纯洁地根绝愿望的人也是不存在的，要害在于，是不是可能不时自省，不损失自我的真性，追求真而做作的品德。诚如书中所言：“坚持自我的真性，不陷于贪欲跟争斗，对一个悟得平凡心的人来讲，等于正确而理智的决定。”平常心提及来轻易，做起来很难，贵在守恒。
以我们经常碰到的一件事为例：当我们为共事逝世的亲人送葬时，在走进火葬场的时刻，很多人都觉得内心空荡荡的，感到争名夺利切实太没意思。可当走出火葬场，从新融出世俗生涯中时，有些人完整忘记了在火化场时的感叹，仍然乐此不疲地周旋于名利场，有的还会变得异样“勇猛”。保持平常心，甚么时分才干成为每小我的长久理念呢？
