向曾国藩学引导艺术！
媒介：
品读曾国藩领导艺术，跟曾国藩学做人仕进。
体用兼得的为人之道，持重至极的处世榜样！
清朝三百年第一位臣、中国近代军事产业创作发明者！
一个真正胜利的企业家，一个真正巨大的CEO，一种真正包含了巨鼎力量与意思的领导艺术，不是来自某一个人的突发奇想，而是来自他久长的、潜心的、尽心尽力与义无返顾的实践。著名管理能力培训专家谭小芳 先生认为，曾国藩领导艺术就是曾国藩恒久领导实践的艺术，是他将幻想、思维、理念、追求应用到详细的实践中去的艺术，是他构造追随者、连合追随者、批示跟随者向着独特目的进步的艺术。咱们可以取得什么样的启示与辅助呢？”在答复这个成绩前，请诸位思考上面的成绩：
1.一小我的门下为什么能够凑集那末多来自天下的出色人材？
2.一个不布景的、来自乡下的人，为甚么可以走上权利的顶峰？
3.一个不受咸丰信赖的人，为什么能够咸鱼翻身，成为晚清国家的支柱？
4.一个常识份子、一个文明人，为什么能够成为大争之世国家运气的主宰？
5.一支来自官方的武装力气为什么能够代替国家的武装，成为一个时期的标记？
6.中国人崇尚树德、建功、破言，三者居一，就是贤人。曾国藩为何可能做到集三者于一身？
长公幼时模样形状端重，自初生至三岁，庭户不闻号泣声。母江太夫人勤操纵，不恒顾复。逐日依祖母王太夫人纺车之侧，鸟着花语，注耳流眄，状如有所会见。王太夫人尤奇之。五岁开始念书，朗读颖慧，竟希公益宠爱之。竟希公七十四岁降生，曾国藩只要六岁，呜咽甚哀，执丧若成人。
这里可以看出，打小曾家就把曾国藩看成"成人"来对待了。曾国藩孩提时代并没有什么特殊的表示，大人在干事，他坐在旁边，不哭不闹而已。竟希公去世的时分，曾国藩还小，那里懂得生离逝世别呢？兴许是被闹闹轰轰的局面吓着了，大哭起来，家里人就认为他很悲痛，理解了像成人一样加入丧礼了。
把一个孩子当作一个大人来看待、教育、培养，依靠的恰是大人的等待,清华大学管理研修班。这样造就的结果，是将"曾氏门闾即将大矣"的幻想深深扎根在曾国藩的心中了。曾国藩两次改名，就是这类教育的成果。第一次改名为涤生，取改弦易辙之意，第二次更名国藩，取"国之藩篱"之意，都包括重要的理想意义，阐明了"梦蟒而生"教导的成功。
曾国藩曾说过，即使他人对他诚心诚意，也要以真诚相待。他信任长此以往，虚假的人也会变得真诚。真诚是他为人处世的基础原则，也是他领导术的中心元素。曾国藩之所以成功，要害身分之一，就是讲究真诚。曾国藩的真诚，包含的内容很广泛，做人要诚，做事要诚；慎独要诚，待人要诚；谈话要诚，接物要诚；读书要诚，作文要诚。
诚既是一种思惟，也是一种操行；既是一种行动的原则，也是行事的方式。对自己爱好的人、亲近的人要讲究诚，对自己不喜欢的人、不亲热的人也要讲究诚；平常行为需要诚，处置国家大事也需要诚。他用诚来请求自己，也用诚来失掉追随者。真挚，在他那边已经过纯真领导品德晋升为一种实在可行、卓有成效的领导术。
1854年12月到1857年3月，这是曾国藩性情在残暴的事实中失掉煎熬、锻炼的阶段。他满心盼望"诸将二心，万众一气"，以"驰驱华夏，渐望廓清"之弘愿。他天经地义地认为，一切的人城市跟他一样，不计个人得失和衷共济努力于剿除承平天堂的大计当中。
因此外行事上，不留神方法办法，不讲究战略，执拗己见，自高自大，一味蛮干，与江西宦海抵触极深。曾国藩的这种顽强性格致使了他与江西官场的破裂，做什么事都不伏手。"筹饷之事，如地丁、漕折、劝捐、抽厘，何一不禁州县之手，或臣营抽厘的地方，而州县故为阻拦。或臣营已捐之户，而州县另行逼勒。欲听之，则深虑局势之窒碍；欲惩之，则恐与大吏相龃龉。
"诸事不顺，邪气得不到蔓延，事业束手无策，刚好这时刻他的父亲逝世。曾国藩即时放动手中的任务，将一万多湖湘后辈丢在江西，自己带着弟弟曾国荃、曾国华回家奔丧，咸丰给了他三个月假，假满后曾国藩持续恳求终制，引发言论哗然。
谭小芳教师认为，发挥众人智慧，群策群力是曾国藩重要的领导术。一个人不论有多大的本事，终归只是一个人。假如做点小买卖，一个人拳打脚踢，忙里忙外，天然是可以的；但假使是一个集团，一个组织，企业家依然以小生意人的认识去思考、决策，大包大揽，即便拳打脚踢，也难以有大的作为。特别是像干曾国藩那样的大事业，必定是集中众人智慧的结果。曾国藩说：大厦非一木所支，宏业以众智而成。苟其群贤毕集，肝胆共明，虽金石而可穿，夫何艰之不济！
高楼大厦不是一根独木构建的，宏大事业需要会合众人的聪明。有了众人的智慧，不管什么艰巨险阻都可以战胜。因而他从一开端的时分，就重视人才的普遍罗集。而在详细领导实践中，他从组织构造到决议制订，都注重施展众人的踊跃感化。组织上做到分权共同，决策上做到周密磋商。他总结说："于军事则赖诸将之匡扶，于吏事则资众贤之援助。"明白指出自己军事、吏事都是依附列位将领与各位贤才，而不是他一个人的气力。
谭小芳教员以为，CEO就是用人者。重视人才、辨认人才、使用人才是曾国藩领导术的主要内容。他识人用人的艺术获得人们广泛承认。他认为："千羊之裘，非一腋可成；大厦之倾，非一木可支。"国家复兴需要人才，干年夜事业也需要人才。他推重前人"立德、犯罪、立言"的人生寻求，立德、立言能够经由过程本人的涵养做到，惟有犯罪靠一团体的尽力很难。曾国藩审识个中奇妙，以是极为讲究人才的搜集、推荐、应用。曾国藩终生不知疲倦收集人才，他在京师的时辰，就向年青的咸丰天子两次上疏，倡议他器重人才的使用、培育，而且推荐了5位杰出的人才。参军后，曾国藩讲究人才更是逐步至高无上。他说：
求人之道，须如白圭之治生,如鹰隼之击物，不能不休。又如蚨之有母，雉之有媒，以类相求，以气相引，嫡几得一而可及其馀。用如许一种手腕、精力去征集人才，没有人才不乐意为他所搜集的。容闳《西学东渐记》记录："那时遍地军官聚于曾文正之大营者，不下二百人。……总督幕府中亦有百人摆布。
幕府外更有候补之官员、怀才之士子，凡法令、算学、地理、机械等专门家无不毕集。"当初有人统计是400多人。曾国藩为国度、奇迹用人，不讲私心私念，也不琐屑较量团体得掉，"凡利之地点，当与人共分之；名之所在，当与人同享之。"讲求"广收、慎用"，"取之欲广，用之欲慎"，在持久的实际中，构成了一套很有特点的识人、用人之道，值得先人进修与鉴戒。
守旧统计，曾国藩毕生推举担负各级仕宦的各类人才不下1000人，此中被他保举担任巡抚一级的官员就达多少十个，有名的有李鸿章、左宗棠、沈葆桢等；至于虚职领导则成千上万。他们不但满意了曾国藩"集世人之私成一己之公"、"宏业以众智而成"的巨大事业的须要，并且成为晚清政治经济社会的主宰与中国近代社会的开启群体。
