孔子是人力资本总监的开山祖师
人力资源和人力资源总监的观点，传入中国不外二十来年。但是，在2400多年前，巨大的孔贤人早就把若何做大好人力资源任务的实践跟详细方式提炼出来了。从这个意思上讲，孔老汉子才是人力资源理论的开创人，孔子才是真实的人力资源总监的鼻祖。
孔子在《中庸》中有如许一段出色的阐述：“凡为世界国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬年夜臣也，体群臣也，子百姓也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”
何谓“经”？经，就是耐久稳定的、理所当然的、必需遵守的常理常道。“九经”，就是九条常道，因而，孔子说“但凡管理国度、平全国者，必须遵循九条常理常道”。因而可知，管理一个公司就更须要了。那末，如何懂得这九条“经”呢？
第1、修身也。这是人力资源开辟的核心工作。用古代治理说话来讲，就是以报酬本，进步本质，增强涵养，进而到达激起潜能、变更自发性和施展踊跃性的目标。与此相干的另有诸如职业生活计划、成长前景、自我超出、心智形式等等。能够说，一切这些都是缭绕修身而开展的。
第2、尊贤也。就是尊敬贤达。这也是人力资源任务的中心。谁都晓得“企业无人则止”的情理，谁都清楚人才第一。所谓贤者，就是人才。卡耐基曾说“假如把我的工场、装备、资金都拿走，只有把人材留下，十年后我仍是钢铁大王。”由此不丢脸出人才的主要，哈哈，兴许，卡耐基读过孔子的《中庸》遭到了启示。
第3、亲亲也。就是爱亲人。在中国，家族企业的比重已愈来愈凸起，可是，有几何企业是真正意义上的“亲亲也”？引人注目的是，为权而争，因利而夺的景象亘古未有。一家人名义上还是一家人，现实上，早已暗潮涌动，明和冷战。别的，作为一个非家属企业，也是要重视“亲亲”之关联的，这也就是现代亲情化管理。
第4、敬大臣也。就是敬佩执政辅助的大臣。在企业就是协助总裁的高管人才,企业管理知识。但是，事实中却又良多企业做不到，他们只把这些“大臣”看成赢利的东西。否则的话，人才的“选用育留”的成绩怎样可能摆下台面？社会上为何要召唤“人才的机制”？看来，敬大臣确切重要。成绩的要害是，管理人员们起首要有“敬”的认识，而后才是断定哪些人是“大臣”，最后要有“敬”的机制和办法。
第5、体群臣也。就是要体恤文武百官，不克不及只敬大臣。在企业就是要体恤一切的管理者。何谓“体贴”？就是身临其境为人着想，赐与怜悯、照料。不能不服，孔子的话太有逻辑性了。他告知我们：首先，经理要有将心比心为人着想的理念；其次，要有同情心；最后要有照顾的举动。一个“体”字好生了得。
第六、子嫡平易近也。意思是说：要像爱自己儿子一样爱国民。在企业中，就是要把员工当作本人的孩子一样来爱惜。遗憾的是，不几多企业这样做。山西黑砖窑事务就是一个背面的例证。独一无二，孙武圣人在《孙子兵书中》强调“子卒”，他夸大对士卒要：“视卒如婴儿”、“视卒如爱子”。
第7、来百工也。就是招揽各类工匠。这外面最少有三个问题需要明白：一是企业招人必定要招存在技能的人，而不是“南郭师长教师”；二是企业要讲究四面八方，而不是以地区来招人，比方“只招哪里哪里人，不招那里哪里人”；三是企业要依据需要招林林总总的具备技巧的人，而不是凑合对付，只招人力本钱低的人。
第8、柔远人也。就是优待远方的藩国。在企业就是优待持久在当地工作的人。许多企业只注重总部的人，而鄙弃了远在本地工作的人；只注重母公司的人，而疏忽了分公司和子公司人。特别是对那些回到公司总部服务的驻外职员，不能供给杰出的优待和管理办事。因此，团体化的公司一定要留神怀柔和厚待阔别总部工作的人。
第9、怀诸侯也。意思是说，要安抚分封的诸侯。何谓“抚慰”？就是安置安慰。在企业就是要安抚那些分公司、子公司、奇迹部和驻外处事机构的“封疆大吏”。
固然孔圣人不懂HR的英语发音，也不懂甚么是人力资源总监的头衔，然而，一个公司的人力资源该怎么做，孔圣人曾经给咱们说得清明白楚了。孔子不愧是真正的人力资源总监的鼻祖。
